玉雕山子为什么越来越少?

玉雕中的山子与器皿,历来是皇家长物、收藏重器,尤其是乾隆时期,玉雕山子更是其巅峰时刻,佳士得、苏富比所拍卖的玉雕山子多为当时所雕。 玉雕中的山子与器皿,历来是皇家长物、收藏重器,尤其是乾隆时期,玉雕山子更是其巅峰时刻,佳士得、苏富比所拍卖的
admin 和田玉山子

  玉雕中的山子与器皿,历来是皇家长物、收藏重器,尤其是乾隆时期,玉雕山子更是其巅峰时刻,佳士得、苏富比所拍卖的玉雕山子多为当时所雕。

  玉雕中的山子与器皿,历来是皇家长物、收藏重器,尤其是乾隆时期,玉雕山子更是其巅峰时刻,佳士得、苏富比所拍卖的玉雕山子多为当时所雕。

  目前,由于玉料成本的不断上涨和玉雕山子流通不畅,现在市场中的和田玉籽料山子雕作品越来越少,料佳工精艺美的作品就更为少见,也成为被玉雕界及收藏界所忽视的一个品种。

  随着和田玉原料价格的不断上涨,以及玉料的日益稀缺,和田玉籽料山子应该受到藏家重视,其历史地位与市场价值值得关注。

  山子雕刻中,以扬州工艺最为突出,主要以山石为主体背景,通过勾勒出亭台楼阁、小桥流水等为背景,以独特的构思角度来表达出丰富的文化内涵。扬州玉雕界也涌现出了以雕琢山子著称于世的玉雕名家,如顾永骏、顾铭、汪德海、薛春梅等人。

  “山子雕”是一种起源于明、盛行于清的中国传统玉雕形式。主要是在外形呈不规则的和田玉籽料上或在各种山石形状的玉料上,经过精心的构思,以各种人物和诗词典故为内容,施以山水、花草树木、鸟禽走兽,用圆雕、浮雕、镂空雕的方式制作的立体画面,这种形式的玉雕作品叫“山子雕”。其造型浑圆典雅,给人赏心悦目的视觉效果和美的享受。

  此作以和田籽料雕成,玉质白润,油性十足。其层次尤为丰富,反映出当代玉雕创作对中国传统文化审美情趣的表达,具有明显的时代特征。

  玉雕山子创作题材广泛丰富,诸如:诗、书、画、名著典故、风情名俗、人物、动物、风景故事等,均可融入山子画面进行造型创作,给创作者提供了无限的发挥空间。

  傍山依水造翠楼,苍松紫竹鸟啁啾,渔翁醉卧窗前钓,杖作鱼竿屋作舟。作品选材和田玉籽料,依形而琢,借色而雕,刻画苍松、翠竹、山石、流水,繁简得当,给人以遐想。

  选料要求相对其它品类宽松,能充分利用原材料依形施艺优势。适合表现恽宏场景,利于造势造景。原料利用率高,玉料中存在的绺裂瑕痴,脏斑杂质融于作品之中,雕成山石树木、沟壑、云水、溪流,掩盖玉料自身的缺陷,将艺术与材料完美统一结合。

  取整块糖白玉巧雕“太白醉酒”山子,作为主体人物的李太白于山石草木下呈半坐半躺姿,面色欣然,醉态可鞠。旁边随侍童子亦活泼灵动,天真可爱。糖色运用自然,构图和谐,良工配佳材,颇有意趣。

  此山子由糖白玉之上品雕就,糖色部分红润纯正,白色部分润白细腻,且两种颜色分界明显,摘色干净,是为俏色巧雕之佳作,这种玉料稀缺的作品值得藏家关注。

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  该观音挂件整体构图巧妙,雕工细腻,线条流畅。 观音像表情婉约慈祥,人物刻画传神,体态优雅端庄,典雅中透出慈悲的胸怀,象征观世音菩萨观察世间一切声音,普度众生,救苦救难。

  “玄之又玄”出自《道德经》,“玄之又玄,众妙之门”,意为“有”“无”,宇宙的起始和由来,幽远深奥,包罗万象,无可穷尽。

  新疆和田玉籽料挂件 连年有余。玉质细腻,来自一位女士的订制。雕刻师随形施艺,采用浅浮雕之技艺,正面巧雕一条鲶鱼,背面为荷叶。正面鲶鱼跃出水面,旁边似有浪花翻起,整个画面充满勃勃生机和趣味,而荷叶正是依水而生,与鲶鱼可谓相得益彰。

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